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一葉秋

一葉秋

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    文/陳琡分2016年05月03日

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內容簡介

  以小明大,見一落葉而知歲之將暮;睹瓶中之冰而知天下之寒。──《淮南子.說山》

  看小說家扮說書人
  演罷《春燈公子》市井豪俠江湖快意,
  拾掇《戰夏陽》知識份子的官場怪態,

  書場時序正逢金秋,且看:

  張大春

  民國百年最新小說集《一葉秋》

  一葉知秋,原比喻由局部的、細小的徵兆,可推知事物的演變和趨勢。

  本書十二篇故事說的也正是一些有關「先見之明」的有趣傳說。故事中人身處世道變化之際,或者見證、洞察其間不可思議難以言說(更甚者化為鬼形妖物,現身於世)的幽微怪態(如書中〈三娘子〉、〈老莊觀〉、〈狐大老〉等篇);或者深悟滔滔濁世的討生活竅門,趨吉避害、全身保家,甚至能搏取名祿福報(如書中〈吳大刀〉、〈郭老媼〉、〈俞壽鶴〉等篇);又或是溯探正史和傳說罅隙,起出遭沉埋和隱匿的,徒勞追悔或者難以收拾下場的「何必當初」關鍵時刻(如書中〈楊苗子〉、〈潘一絕〉等篇);以及處處顯露豪氣才情知俗而不輕易從俗的超逸形象(如書中〈蘇小小〉、〈杜麻胡〉等篇)。

  作家張大春再度展現嫻熟之極且深具當代感的書場敘事技藝,編織中國傳奇筆記材料,這回新拋出的設問又會是什麼呢……(例如:一些時代中無可挽回的錯誤,生命中的空落;就算能在發端之處見微知著,但為什麼能擺脫那種泥足深陷的遺憾感的,從來都只是極少數的伶俐幸運之人?)

作者簡介

張大春

  輔仁大學中國文學碩士。曾任教輔大、文化等大學、亦曾製作主持電視讀書節目,現任電台主持人。曾獲聯合報小說獎、時報文學獎、吳三連文藝獎等。著有《認得幾個字》、《春燈公子》、《戰夏陽》、《聆聽父親》、《城邦暴力團》一 ~ 四、《最初》、《公寓導遊》、《四喜憂國》、《雞翎圖》、《大說謊家》、《張大春的文學意見》、《歡喜賊》、《少年大頭春的生活週記》、《我妹妹》、《野孩子》、《沒人寫信給上校》、《撒謊的信徒》、《尋人啟事》、《小說稗類》(卷一、卷二)、《本事》等。

插圖與紙雕作品作者簡介

吳靜芳

  台灣嘉義人,曾任卡通公司動畫、出版社文字編輯。1991年起專注投身於紙雕創作和教學,作品多次受邀參加國內外展覽或獲獎,深受各界肯定。著有紙雕作品圖集《紙雕動物物語》、《剪一畦思念的田》(以上為積木文化出版)、《我的紙雕世界》、《紙雕創作藝術》(以上為三采出版)一書。個人及作品網頁:www.mypaper.idv.tw/introduction.htm

 

目錄

1 吳大刀(唐代宗廣德年間)
2 蘇小小(北宋末元佑以前)
3 三娘子(南宋初紹興年間)
4 黃十五(南宋初紹興年間,或略早)
5 郭老媼(約在南宋初,最晚早於元末)
6 杜麻胡(南宋間)
7 野婆玉(宋末,元)
8 楊苗子(元末明初)
9 老莊觀(清初順治康熙間)
10 狐大老(清康熙年間)
11 俞壽賀(清道光溯至順治)
12 潘一絕(清咸同光至民國,主要為光緒年間)

 

詳細資料

  • ISBN:9789866873331
  • 叢書系列:張大春作品集
  • 規格:平裝 / 224頁 / 17 x 23 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載


黃十五


韋高(見〈三娘子〉故事)娶過鬼妻,對於往生之人、魑魅之說,往往有一份獨到的同情。他在衡陽縣尉任內,公餘之暇,曾經蒐集過當地許多巫鬼傳說,輯寫蒐錄,寖成一冊,題名為《荊南別識》,記載著許多跟鬼神妖怪有關的掌故──其書之所以為用,不祇是記述一些駭人聽聞的傳說,還提供了相當務實的「知鬼奉神之道」。比方說:縊死之鬼尋找替身時必須攜帶柺杖、溺死之鬼除非封仙,不得隱身,乃至於各家各戶供養零丁神祇之時,如何權衡,取其門當戶對,以免人神沖犯、兩不相安等等;可以將這本書視為老百姓如何與身邊的鬼神平安相處的實用手冊。
此書寫成數十年後,韋高自己過世,成了個鬼。有心人發覺此書,竟然雕版刊刻、流傳過。此書卷四上有這麼一則〈黃十五郎〉的故事。原作無標題,刊刻者逕題以〈勞蟲〉,不過是取其故事發端的兩個字,沒甚麼意思,今改其題為〈黃十五郎〉,庶幾近乎故事本義,韋高應該不至於怪我。
話說「勞蟲」,就是中醫稱「瘵疾」的一種結核病,又叫「傳屍勞」。在宋代,這種病很流行的,但是一般人都不以傳染病視之,多半將病因歸諸於操勞過度、身體虛弱,氣血不足云云,乃至於蘇小小還有「癆瘵相思一息間」的詩句。治勞蟲這種病,楚俗喜用巫,治得好,就是巫師找來的神明有效驗;治不好,也算在那神的法力鬥不過蟲,巫不居功、也不擔責,純粹過一手,所以兩千年來這行業沒有消失過。
韋高《荊南別識‧卷四》提到「勞蟲」的時候,還特別強調:「鄂州孔氏能治傳屍之病,遠近尊之,以張天師嫡傳禮敬之,俗亦有稱『孔勞蟲』者。」這一段話同稍早於韋高的洪邁所寫的《夷堅志‧丁志‧卷十三》上一篇名為〈孔勞蟲〉的記載差不多:「孔思文,長沙人,居鄂州,少時曾遇張天師授法,並能治傳屍病,故人呼為『孔勞蟲』。」
不管哪一家的記敘,說到黃十五郎,都會先提到孔勞蟲;而總在孔勞蟲尚未登場之前,先說到劉五。
劉五,荊南鄉野地方的一名小客商,舉家四口住在一個叫做大槐樹的山溝裡,風霧雲雨不到床榻,可是蟲蛇鼠蟻卻時時往來於庭除。之所以離群索居,還是為了生計。由於是單幫客生意,不論絲米炭茶、胭脂花粉,都需要渡頭上周轉。旁處渡頭上下什貨,都要由當地碼頭丁口盤剝一層,唯獨大槐樹附近一個野渡,常有船隻停靠歇息,卻無進出貨物的管制和規銀。為了節省商帆往來渡頭的開支,劉五才撿了這麼個荒僻之處為家,一開門兒走不了幾百步,就到了野渡口,但凡有相識的船家,平素拉上交情,用時陪一副笑臉,一樣買水程,再分潤些微薄的好處,一年可以省下兩把銀子。由於經常出外貿易,東西南北走闖生涯,往往十天半個月不得回一趟家,一旦能夠回家將息,不幾日,又得出門,往來江湖之上,一年連本帶利掙不上二、三十兩銀,是以劉五也厭煩了這生涯的勞苦。

會員評鑑

3
2人評分
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2則書評
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立即評分
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3.0
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2016/04/18
文筆很好,只是內容較偏向話本
每則故事很短也無關聯
直白點,看完一次就不會看第二次了
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3.0
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2012/07/12
人生如同故事總有因果,最重要的是能否從中擁有一葉知秋的感悟。

以小明大,見一落葉而知歲之將暮;睹瓶中之冰而知天下之寒。──《淮南子.說山》

《一葉秋》由十二章故事組合而成,彼此之間看似獨立,卻又存有一絲關聯,意外地讓這本如同《聊齋誌異》的書,產生了承先啟後的效果。《一葉秋》作為作者張大春的春夏秋冬四部曲之三(已出版《春燈公子》、《戰夏陽》),得以一窺其在中國筆記小說傳奇涉獵確實頗為廣泛。

「演罷《春燈公子》市井豪俠江湖快意,拾掇《戰夏陽》知識份子的官場怪態。」從書籍簡介中可以發現,前兩本的故事內容和《一葉秋》頗為不同。《一葉秋》的故事大致上圍繞在鬼神和人類這兩大主軸之間,而又因其能以極為微妙的關聯串起前後故事,讓各章節在獨立之餘,又能存有因果關係,具有另一種讀書趣味;在閱\讀之餘,還有一絲探索線索的玩樂性質。同時,這種關聯和書的命名也更為貼切。

而在內容挑選方面,每一章節皆具有警世效果。看似民間野史記載的內容,卻又多附以相關文句來佐證其事實,當中虛實、真偽的界線變得模糊不清,似真似夢。且在每一章節結束之餘,皆會插入一頁張家奶奶的大智妙語,讓這本書除了具有一股說故事的氛圍之外,同時作為開啟下一章節前言之功\用。

至於每篇章節的故事內容,在進入故事之前,多皆有一問來拉出整個故事的中心思想。像是在第六章的〈杜麻胡〉中:「人人敬你而遠之,你有甚麼可敬?那是人怕你力大;但你能翻天覆地?能顛古倒今?能起死回生?」由這麼短短幾句便可意會當中的人生智慧,並稍微窺探故事的大致內容。而在封底每篇章節底下一、兩句的簡單註解,更是直接點出其中的大智慧。以第四章〈黃十五〉來看:「便是大慈神和大善人,日夜對面,也要鬧成夜叉國的呀。」就是直接點出其背後隱藏的人生相處之道與智慧。

而除了這些人生智慧之外,這本書也因內容上的傳奇色彩,讀來便獨有另一番的趣味。但對於已經習慣白話小說文句的人來說,在閱\讀這本書時可能會有一點不習慣。書中以夾白夾文的方式來敘述故事,和早期的章回小說較為類似,所以對這類文本比較不喜歡的讀者,可能就需要稍微考量一下,自己是否能在這類文句之中,窺得當中的故事精華。

另外,這本書封面以類似古書的方式來設計,頗具巧思,且更具有懷古風味,以目前出版的三本書來說,最具有加分作用。春夏秋冬四部曲如今已產出三部,最終第四季冬部曲《島國之冬》又會描述怎樣的筆記傳奇故事?這可讓人相當期待。
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